1.- PRESENTACIÓN
El lenguaje poético posibilita que las palabras adquieran un significado más allá de la literalidad de las mismas, trasciende el significado concreto y provoca en el lector, descubrir nuevas sensaciones, renovadas experiencias, olvidadas emociones, permitiéndonos acercarnos a lo inefable. “La poesía es una palabra salvadora, como Dios”. La conexión que se produce entre la poesía y la religiosidad es inevitable, porque es evocadora y nos abre al Misterio
Se cumplen 100 años del nacimiento de la Generación del 27. Esta formación quiere acercarse a este movimiento poético, dialogando con las miradas y vivencias de la presencia y vivencia de lo religioso, que en su poesía está presente de manera más o menos evidente.
2.- OBJETIVOS
- Conocer la Generación del 27 y analizar cómo sus autores transforman la tradición espiritual española desde las nuevas sensibilidades poéticas del siglo XX.
- Estudiar las diferentes imágenes de Dios presentes en la poesía del 27: el Dios de la belleza, el Dios de la fe, el Dios ausente, el Dios interrogado y el Dios buscado.
- Proporcionar claves de lectura y recursos didácticos para trabajar en el aula la relación entre literatura, espiritualidad y las grandes preguntas del ser humano.
3.- CONTENIDOS
Sesión 1. La Generación del 27: tradición, vanguardia y búsqueda de lo absoluto
- Contexto histórico, cultural y espiritual.
- Los autores de la Generación del 27.
- Las mujeres del 27 y la recuperación de sus voces.
- Tradición y modernidad.
- La influencia de la Biblia, los clásicos y la mística española.
- San Juan de la Cruz y la dificultad de expresar lo inefable.
- Juan Ramón Jiménez como antecedente: poesía pura y búsqueda de absoluto.
- La palabra poética como camino hacia el misterio.
Sesión 2. El Dios de la belleza, la creación y el amor
Gerardo Diego: Dios como armonía y alabanza
- El poeta creyente dentro de la Generación del 27.
- La belleza como huella del Creador.
- La creación artística como reflejo de la Creación divina.
- La música, la forma y la palabra como caminos de elevación.
- La poesía como celebración.
Jorge Guillén: la afirmación del mundo creado
- La realidad contemplada como plenitud.
- La alegría de existir.
- El mundo como orden y perfección.
- Una espiritualidad de la presencia.
Pedro Salinas: el amor como camino hacia lo absoluto
- El amor como revelación.
- La persona amada como descubrimiento de una realidad más profunda.
- El deseo de superar el tiempo y los límites humanos.
- La experiencia amorosa como búsqueda de eternidad.
Sesión 3. El Dios interrogado: dolor, crisis y necesidad de sentido
Dámaso Alonso: preguntar a Dios desde el sufrimiento humano
- De la contemplación de la belleza a la angustia existencial.
- Hijos de la ira: protesta y oración.
- La pregunta por el sufrimiento y la injusticia.
- Hombre y Dios: diálogo entre criatura y Creador.
- Dios como misterio y última esperanza.
Carmen Conde: la criatura ante Dios
- Relectura de la tradición bíblica.
- Mujer sin Edén: Eva como símbolo de la condición humana.
- Dolor, culpa, soledad y deseo de respuesta.
- Dios como interlocutor ante las preguntas esenciales.
Sesión 4. El Dios perdido o escondido
Federico García Lorca: Dios, misterio y tragedia
- El universo simbólico religioso.
- Culpa, sacrificio, inocencia y muerte.
- El conflicto entre deseo y norma.
- El silencio de Dios ante el destino trágico.
Rafael Alberti: el Dios perdido y recuperado
- La infancia como paraíso perdido.
- La nostalgia de una inocencia original.
- Crisis espiritual y caída.
- La búsqueda de una nueva esperanza.
Luis Cernuda: la nostalgia del absoluto
- La tensión entre realidad y deseo.
- La pérdida del paraíso.
- La búsqueda de una plenitud imposible.
- Una espiritualidad marcada por la ausencia.
Vicente Aleixandre: una mística cósmica sin Dios
- La naturaleza como totalidad sagrada.
- La unión con el universo.
- El amor como fuerza integradora.
- La sustitución de la trascendencia religiosa por una trascendencia cósmica.
Sesión 5. El Dios buscado: interioridad, mística y esperanza
Emilio Prados: la búsqueda interior de la luz
- La poesía como camino de purificación.
- La influencia de la tradición mística.
- El viaje hacia el interior del ser.
- Silencio, contemplación y unidad.
- Dios como presencia escondida y centro del alma.
Ernestina de Champourcín: Dios como Amado
- Del amor humano al amor trascendente.
- Cercanía con San Juan de la Cruz.
- La búsqueda del Dios oculto.
- La ausencia como forma de presencia.
- La oración convertida en poesía.
4.- MODALIDAD DE IMPARTICIÓN
10 horas de conexión online síncrona (Aula virtual)
5.- DESTINATARIOS
√ Profesorado de Lengua y Literatura en niveles concertados.
√ Profesorado de Religión Católica en niveles concertados.
√ Profesorado del ámbito de Humanidades en niveles concertados.
√ Profesorado de Religión, Lengua y Literatura en niveles no concertados.
√ Profesorado interesados por el curso propuesto.
6.- METODOLOGÍA
Exposición de contenidos, ejercicios prácticos, espacio de coloquio-aprendizaje.
7.- PONENTE
Dra. Dª Asunción Escribano Hernández.Catedrática de Lengua y Literatura españolas, en la Universidad Pontificia de Salamanca.
8.- HORARIO
16:55 h. Conexión y saludos
17:00 h. Desarrollo de sesión
19:00 h. Despedida.
19:03 h. Cierre del aula virtual (desconexión).
9.- CALENDARIO (miércoles)
20 de enero de 2027
3 de febrero de 2027
17 de febrero de 2027
3 de marzo de 2027
17 de marzo de 2027
10.- MATRÍCULA
30 plazas que se asignarán por orden de inscripción.
Número mínimo para que se realice la formación 18
El curso es susceptible de ser financiado a través de FUNDAE
Importe: En función del número de participantes
Con 18 asistentes: 120 € por persona
Con 30 discentes: 70 € por persona
10.- INSCRIPCIÓN
El plazo de inscripción concluye el 11 de enero de 2027
11.- FORMACIÓN RECONOCIDA
El curso está reconocido por la Consejería de Educación de la Junta de Castilla y León, con 1 crédito de formación. Para ello es preciso participar, al menos, en el 85% del curso.
12.- ORGANIZA
Departamento de Pastoral Educativa
Escuelas Católicas Castilla y León
eugeniorey@escuelascatolicas.com
